Autoetnografía, ciencias sociales y formación crítica
una revisión de la producción científica de la educación física
Palabras clave:
Autoetnografia. Educación Física. Formación Crítica. Revisión Integrativa.Resumen
Esta investigación discute particularidades de la autoetnografía y su relación con la formación del
autoetnógrafo, que es autor y sujeto de investigación. Se elaboró a partir de una revisión de la producción académica de cuño social de la Educación Física realizada en 2017. Junto a la plataforma virtual de 25 periódicos seleccionados, con calificaciones A2, B1 y B2 en el área de conocimiento de la Educación Física, se
encontraron solamente cinco estudios sobre la autoetnografía, cuya lectura permitió apuntar tres puntos de discusión: autoetnografía y conocimiento científico; texto autoetnográfico; y la formación crítica del autoetnógrafo. El análisis se sustenta en la literatura extranjera de las autoetnografías y, de forma conclusiva, permite comprender que la autoetnografía emerge en las ciencias sociales como aporte teórico-metodológico de investigación sostenido en las experiencias culturales del investigador. En el caso de los modelos positivistas, amparados en la neutralidad científica, el autoetnógrafo elabora la investigación a partir de situaciones vividas,
sentimientos y análisis reflexivos, pautados en el problema de investigación, marco teórico y rigor metodológico. La experiencia, subjetividad y reflexividad confirman el protagonismo del autoetnógrafo y movilizan procesos de concientización - características que entendemos como proceso de formación crítica del investigador a lo largo de la propia investigación autoetnográfica.
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Citas
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